به گزارش ایسنا، علی کبریایی‌زاده، رایزن فرهنگی کشورمان در این مراسم، گفت: این کنفرانس فرصتی است برای تعمیق فهم ما از عدالت و عدالت در بعد جهانی و اهمیت و لزوم نقش آفرینی نخبگان و پیروان ادیان برای تحقق آن .

وی افزود: ما باور داریم که عدالت جهانی طرحی الهی است. این دیدگاه و ‌نظر مستند است به آیه 5 سوره قصص «و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا فی الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثین» در این چارچوب، عدالت نظمی است که حقوق اساسی بشر را تضمین می‌نماید، سلطه سیاسی و اقتصادی را مهار می‌کند، ستم‌گری و کشتار انسان‌ها را نفی می‌کند و توطئه چینی و آشوب و اغتشاش و سلاخی کردن انسان‌ها و تهدید ملت‌ها را زشت و مردود می‌شمارد.

کبریایی‌زاده ادامه داد: کشتار مردم غزه نمونه بارز بی‌عدالتی و ایجاد آشوب در ایران توسط آمریکا و اسرائیل نمونه آشکاری از ظلم در حق مردم بود که البته با سد سدید ملت ایران و رهبری معظم انقلاب اسلامی برخورد کرد و شکست خورد.

علیرضا دلخوش، سفیر جمهوری اسلامی ایران در سریلانکا در سخنرانی خود با اشاره به تقارن این نشست با نیمه‌ شعبان و میلاد حضرت امام مهدی(عج)، عدالت را یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های انسانی و دینی معرفی کرد.

وی با نگاهی انتقادی به شرایط ناعادلانه جهان معاصر، بر این نکته تأکید کرد که باور به منجی عدالت‌گستر در اندیشه اسلامی، نه به معنای انفعال، بلکه دعوتی به کنش فعال، اصلاح فردی و اجتماعی و تلاش مستمر برای تحقق عدالت و کرامت انسانی است.

اسقف آسیری پی. پریرا در سخنرانی خود با تبیین مفهوم مسئولیت اجتماعی در آموزه‌های مسیحی، عدالت را نتیجه عشق الهی و احترام به کرامت ذاتی انسان دانست.

وی تأکید کرد که رابطه انسان با خداوند باید در رفتار اجتماعی، محبت به همنوع و تلاش برای کاهش رنج دیگران تجلی یابد و بدون این رویکرد، عدالت در سطح جامعه محقق نخواهد شد.

پدر مروین نوئل فرناندو با استناد به تعالیم حضرت عیسی مسیح(ع) و متون مقدس، عدالت و صلح را دو مفهوم جدایی‌ناپذیر معرفی کرد و خاطرنشان ساخت که تحقق صلح پایدار بدون مقابله با فقر، تبعیض، سوءاستفاده از قدرت و نقض حقوق بشر ممکن نخواهد بود.

ون. کالوپاهانا پیاراتانا ترو، سخنران بخش بودیسم، عدالت جهانی را نتیجه تعادل درونی انسان و پالایش ذهن از طمع، خشم و ناآگاهی دانست. وی با اشاره به تعالیم بودا، بر شفقت، مسئولیت فردی، گفتار درست، مصرف آگاهانه و حفاظت از طبیعت به‌عنوان جلوه‌های عملی عدالت در زندگی روزمره تأکید کرد.

ماهیندا، ضمن معرفی جامعه زرتشتیان سریلانکا، به پیشینه تاریخی آنان به‌عنوان پارسیان مهاجر از هند که عمدتاً با اهداف تجاری به این کشور آمده‌اند اشاره کرد. وی توضیح داد که این جامعه به‌مرور با جامعه میزبان پیوند خورده و امروز از اقشار تحصیل‌کرده و صاحب‌جایگاه اجتماعی در سریلانکا محسوب می‌شود.

وی همچنین با اشاره به تجربه شخصی خود از دوران فعالیت علمی در دانشگاه تهران، به برخی آداب و رسوم زرتشتی پرداخت و با نقل خاطراتی جذاب، ارتباط مؤثری با مخاطبان برقرار کرد.

سیواسری وایتھیسوارا کوروکال، سخنران بخش هندوئیسم، عدالت را در فلسفه هندو مفهومی اخلاقی و درهم‌تنیده با نظم کیهانی دانست.

وی با اشاره به مفاهیمی چون دارما، نیایا و کارما، تأکید کرد که عدالت در آیین هندو همواره با شفقت همراه است و هدف آن اصلاح اخلاقی انسان و ایجاد هماهنگی در جامعه و طبیعت است.

سیوا دارشاکا شارما کوروکال، از رهبران دینی هندو، با تأکید بر راه عدالت در آیین هندو، مسئولیت پیروان ادیان را در زیست اخلاقی، احترام به حیات، دفاع از کرامت انسانی و تلاش برای حفظ تعادل اجتماعی و طبیعی یادآور شد.

ماهیندا ضمن جمع‌بندی مباحث مطرح‌شده، بر اشتراک ادیان در ارزش‌هایی همچون عدالت، محبت، کرامت انسانی و مسئولیت مشترک در برابر رنج بشر تأکید کرد و استمرار چنین گفت‌وگوهای بین‌ادیانی را گامی مؤثر در مسیر صلح پایدار و همزیستی مسالمت‌آمیز دانست.

انتهای پیام